Вещи, которыми стоит поделиться!
Start Page Презентация на пример девиантного поведения


Презентация на пример девиантного поведения


Ибо для чего приложено сие слово: вси, - если не ради того, чтобы мысль сия согласна была со псалмом, в котором читается: не вниди в суд с рабом Твоим, так как не оправдится пред Тобою всяк живый Пс.

Дабы не подумали, как некоторые разумеют, что он глаголет не о своих, но паче о грехах людей своих, то он по сему сказал, что молихся исповедах грехи моя, и грехи людей моих Господу моему Дан 9. Не хотел рещи грехи наша, - но сказал: грехи людей своих и грехи свои, - поскольку Пророк, как бы провидел, что явятся таковые люди, худо разумеющие сие. Определено и сие: если кто полагает, что самые слова молитвы Господней, в коих говорим: остави нам долги наша, - святыми произносятся по смирению, а не по истине, да будет анафема.

Ибо кто потерпел бы молящегося, который бы лгал не человекам, но самому Господу. За несколько лет пред сим в сей церкви полным Собором определено, чтобы церкви, состоящие в каком-либо пределе, прежде издания законов о донатистах соделавшиеся Кафолическими, принадлежали к тем престолам, коих епископами убеждены были приобщиться к Кафолическому единению, а после издания законов присоединившиеся принадлежали к тем же престолам, к которым принадлежали, будучи на стороне Доната.

Но поскольку после возникли и возникают между епископами многие распри о пределах, о коих прежнее усмотрение, как полагаем несовершенным, то ныне на сем святом Соборе постановлено: если где-либо была Церковь Кафолическая, и принадлежавшая стороне Донатовой, и они относились к разным престолам, то в какое бы время ни последовало или последует там соединение, прежде ли законов, или после законов, да принадлежат тому престолу, которому принадлежала издревле там бывшая Кафолическая Церковь,132.

О том, как епископы Кафолические и обратившиеся от стороны Донатовой разделят между собою епархии. Разделять так: если епископы от донатистов обратятся к Кафолическому единению, то поровну да разделят между собою пределы, находящиеся в сем положении, имевшие в себе народ той и другой стороны, то есть: иные места да предоставятся сему, а другие - другому епископу, так чтобы старший в епископстве разделял, а младший избирал.

Если же случится быть одному месту, то да предоставится тому, к которому в большей близости окажется. Если же будет равно близок обоим престолам, то да поступит к тому, которого народ изберет. Если случится, что христиане, издревле Кафолические, востребуют своего епископа, а обратившиеся от стороны Доната - своего, то избрание большим числом да будет предпочтено избранию меньшим числом народа.

Если обе стороны будут равны числом избирающих, то место да будет причислено к пределу старшего епископа. Если обрящутся многие места, имеющие народ обеих сторон, но не могут разделены быть поровну, поскольку число тех мест не равно есть, то, во-первых, равные числом да разделятся, потом же с оставшимся местом да будет поступлено, как речено выше, при рассуждении об одном месте.

Постановлено и сие: если кто, после издания законов, обратил какое место к Кафолическому единению и в продолжение трех лет имел оное в своем ведении, и никто оного не требовал от него, то после да не будет оное от него взыскуемо, если, притом, в сие трехлетие существовал епископ, долженствующий взыскать, и молчал.

Если же не было епископа, то да не поставится в препятствие исканию внесение сего места в список приходов; но когда вдовствовавшая кафедра получит епископа, да будет ему позволено взыскание того места в продолжение трехлетия.

Подобным образом, если епископ от стороны донатистов обратится к Кафолической Церкви, список приходов да не будет ему в предосуждение до определенного срока, но с того дня, как обратился, имеет право, в продолжение трехлетия, искать мест, его престолу следующих.

Постановлено и сие: если какие-нибудь епископы, не посредством суда других епископов, взыскуют общества, которые почитают принадлежащими своему престолу, но простирают власть на людей, подчиненных другому епископу, хотящих или не хотящих, таковые да накажутся потерею своего дела. То есть: если которые учинили сие, и если между епископами дело не кончилось соглашением, но еще имеют о нем спор, то да лишится спорного места тот, о ком доказано будет, что оставив церковных судей, учинил нашествие.

И да не льстит себе кто-либо тем, что от первенствующего епископа имеет грамоту о принятии того места в свое ведение, но хотя имеет грамоту, хотя не имеет, да учинит сношение с имеющим оное место в своем ведении, и от него да получит грамоту, дабы явно было, что мирно удерживает за собою церковь, ему следующую.

Если же и тот явит некое притязание, то и сие да будет разрешено епископами судящими, которых или первенствующий им назначит, или сами по согласию изберут из соседних епископов. Правило требует, чтобы споры об юрисдикции над общинами решались мирным путем, а если притязающие на них епископы не могут договориться, то решением Собора. Постановлено и сие: если некоторые небрегут о приобретении Кафолическому единению мест, принадлежащих к престолу их, - да обличаются от соседних тщательных епископов, дабы не отлагали сего дела.

Того ради, если в продолжение шестимесячногосрока от дня совещания о сем ничего не сделают, то после сего места те да предоставятся могущему приобрести оные. Впрочем, если тот, которому оные места показуются принадлежащими, за полезное признавал не действовать, по некоемому смотрению, потому, что сие предпочли еретики, дабы он мог принять их в Кафолическую Церковь без смятения народного, а между тем другим предупреждено его действование, употреблением которого ранее он более озлобил бы еретиков.


Новости марта Подписаться на новости: или Самые покупаемые Sony Ericsson W508 4990.


Сектанты говорят: 2 Кор. Значит, и причащаться Плотию Христовой не. Павел никогда не отвергал Причащения Тела и Крови Христовых, но, напротив, говорил о нем 1 Кор.

Православный ответ: Православные отвечают, неужели же и Христова Плоть, которую дал Он за жизнь мира, маловажна и как трава. До глупостей договариваются сектанты. В приведенном изречении ап. Петр под плотью разумеет людей, родивших нас, как и ап. Иоанн в начале Евангелия 1, 13и противопоставляет им наше духовное рождение то есть от Христа - Предвечнаго Слова.

Православный ответ: Для этого освящения, именно, и нужно причаститься того Тела и Крови, которые были на Голгофе. Это чудесно совершается в таинстве Причащения. Сектанты говорят: Как может хлеб преложиться в Тело.

Some more links:
-> сфера природа весна конспекти занять

Возлюбленные Господом братья и сестры.


-> презентация вопросы с ответами кавказский пленник
презентация на пример девиантного поведения -> конспекты уроков математика 11 класс векторы в пространстве

Доверенность на автомобиль Доверенность на автомобиль - это документ, который предоставляет право на управление транспортным средством.


-> ответы по английскому рабочая тетрадь 5 6 класс

В древней Церкви было обыкновение в знак единства посылать частицы Св.


-> урок русского языка в 6 классе сочинение написание письма

Следовательно, вопрос о возможности признания социальной услуги объектом гражданских прав и критерием рыночного товарообмена должен быть решен положительно.


->Sitemap



Презентация на пример девиантного поведения:

Rating: 87 / 100

Overall: 80 Rates